重庆最大的岩画

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重庆最大的岩画

来源：作者：寻梦编辑发布时间：2005-07-27

    一幅巨大的岩画挂在四面山深处的红色岩壁上，至今已有千年。当地人说是石头自己长出来的，有人说是神秘部落画的，竟然还有人说是外星人留下的……说也难怪，岩画上有些东西确实让人百思不解。
    让我们走近岩画，细细瞧个究竟。

    [岩画好似动物园]

    江津市四面山山清水秀，湖瀑众多，犹如一幅天生自成的丹青画卷镶嵌在渝州大地上。距原四面山镇24公里的洪洞村与贵州习水县、四川合江县接壤，村内一处名为灰千岩的石壁之上，竟长着一幅巨型岩画，堪称重庆一绝。
    隆冬时节，记者来到洪洞村。家住灰千岩附近的袁运昌老人指着不远处的山壁告之，那就是灰千岩所在地，画就生在上面。记者顺着老人所指的方向远望，灰千岩是一处红色岩壁，石壁长约百余米，高约10米，红色岩壁夹有黑色石质，远望如同一张京剧脸谱。
    刚吃完“刨汤”的袁运昌老人微红着脸，带着酒性领着记者前往灰千岩。从一条小路进入，左侧是突兀的灰千岩石壁，右侧是条无名小溪从灰千岩壁前缓缓流淌而过，岩石上刻着1958年溪水猛涨时的大水刻记。
    在岩石和小溪间，有一块百余平方米的石坝。抬头看绝壁上，岩画就在最平整的石壁上。
    细观岩画，率先撞入眼帘的是一头大牛，比真牛略大，牛嘴较长，脸形非常饱满，线条简明清晰，甚至连牛角尖也刻画得微妙微肖。沿着牛头往后看，好家伙，原是一幅三牛图，一前一后两牛，中间夹有一小牛，小小牛角刚出头。此幅三牛图长约3米，高2米。
    距三牛不远，有只身长0.6米、长相鼠头鼠脑、搭拉着耳朵的“山耗子”。看来看去，觉得另像其物，但也说不出是啥。目光顺着“山耗子”向左侧扫去，石壁中央还有一个大牛头，约有一平米，比刚才的一家三口显得更大，线条柔和，正好与“一家三口”对望。它们嘴微张，似乎要对同伴说点啥。
    再定眼细看，山羊、鱼、猪、鹿、狼都有了，若不是岩壁曾被烟薰过，估计还能找出一些动物。袁运昌指着岩画说，岩壁上部已风化脱落，说不定上面也长有动物。
    灰千岩简直就是一处动物乐园！
    岩画有多大？据1987年四川文物普查资料，江津灰千岩岩画长20米、高10米、面积200平方米，被列入重庆市市级文物保护单位。重庆市文物考古所所长邹厚羲介绍，重庆地区岩画分布少，四面山灰千岩岩画面积之大，为全市之最。重庆市考古队副队长林必忠拿出《重庆文物总目》告诉记者，据四川省有关专家考证，江津灰千岩岩画在汉代时就已存在。

    [只凿动物为哪般]

    世代居住在洪洞村的村民，如何看待这幅古老的岩画？
    距岩画二百多米处有人家。谢仕君，76岁，土生土长的洪洞村人，平常喜欢头裹白巾，他很自信地告诉记者：灰千岩上的岩画在祖上时就有，是自长的，不是人画的。谢的言语得到院坝老小一致认同。
    谢仕君和众人的理由是：“这么高的山壁，人踮脚伸手都摸不到，最高处的牛羊又是哪个画的？这岩画肯定是天生自长的。”
    正在此时，没想竟在洪洞村碰上了热报读者周泽慧。她是地道的洪洞村人，27岁的她早已相夫教子，也认同村民所说的“自长”说。记者把目光投向一村之长陶正洪，谁知陶村长更是严重支持谢老的说法。
    村民众口一调，难道岩画真是自长不成？
    石生画，民拜之。灰千岩壁下设有神像，虽较简陋，但这些年来往参拜的也不少。村民讲，壁下神像有灵，两年前被人盗走，如今只剩小神龛。空空的神龛常有人参拜，可见村民对灰千岩的崇拜。
    岩画上的动物很大众很平常，想想古人的生活情景，它们多属于狩猎的对象。
    专家介绍，1500年前的古籍《水经注》中收集了黄河和长江沿岩的许多岩画。我国境内发现的人类原始岩画多达几万幅，有用红色赤铁矿画在岩壁上，也有用器具刻在石壁上，绝大多数是原始人类的狩猎活动、舞蹈、太阳纹、人面纹以及众多的羊、鹿、牛、马、虎等动物图形。
    为何四面山上岩画把牛摆在最突出的位置、刻画如此生动形象？难道牛已占据古人心中十分重要的位置？
    专家认为，牛对人类最大的贡献首先体现在耕种上。人类从采集过渡到种植业，靠种植维持人类生活必需的食物，维持生命之脉。最新考古成果告诉我们，生活在重庆的古人至少在5100年前已开始种植水稻，这比此前史载唐代种植水稻提前了3700年。随着水稻的推广，人类对牛的依赖性更强。先人凿牛，突出牛的形象，充分体现了对牛的崇拜与感激，这是完全合情合理的。
    本报顾问、西南师大历史系教授蓝勇认为，原始岩画中体现了古人对神的崇拜，岩画用红色赤铁石、在丹霞红岩石壁上凿刻动物，不同地域均喜欢用红色，古人认为红色通神，而岩画中所表达的内容就有相关崇拜之意。有对生殖的崇拜、有对太阳神的崇拜、有对巫的崇拜等等。四面山岩画所刻动物的寓意虽然尚未统一，但说明在很早以前，就有这些动物生活在四面山，生活在人类的身边。
    也有意见认为，对动物的刻画，也有打标识的可能。古人在岩上凿动物，就是为告之同伴，山林内有这些动物。

    [所凿年代仍是谜]

    洪洞村距四川合江县不到20公里，穿大窝铺原始森林到贵州习水县约25公里，洪洞村为川黔古道必经之地，洪洞这地方早在清代就有人居住。
    采访中，记者脑海里不时想起林必忠对古人生活的描述：古人伴江而生，先寄生在一级干流两岸的台地。随着生产力的发展，人类从狩猎过渡到畜牧业，从采集过渡到种植业，古人的活动开始向次级河流扩散，二级台地逐渐有了人类活动的痕迹。
    1988年，四川省文物考古所把灰千岩岩画断代在汉朝以前。专家认为，灰千岩岩画为凿点成线制成，古人用工具在石壁上用连续成线的凿点来刻画动物。而灰千岩岩画正好具备这一特征。而铁具是在秦朝开始推广使用的，能在坚硬的石壁上留下约3毫米深的錾点，专家认定是铁具所为。难道灰千岩为秦汉所凿？
    四面山风景区管委员宣传委员代杰大胆猜想：二千年前，四面山植被高大茂盛，与今有天壤之别，地处原始森林的洪洞村相当于与世隔绝。村里有溪水，有动物可猎，甚至有平坦的山间谷地耕种，凿此画的正是一支巴人或是一支少数民族的后裔，他们在四面山腹地过着原始而安宁的生活。
    林必忠认为，灰千岩岩画违背了人类的生活发展规律。这里并无大江大河，灰千岩除了岩画未曾留下更多的遗物。反观江津市燕坝、王爷庙两处新石器遗址均在长江边，距四面山约140公里，而贵州北部并无新石器遗址，在合江境内也未曾发现。所以，这有可能是一支藏匿于此的部落所为。
    四面山邻靠綦江，二千多年前，綦江生活着土著濮人。《华阳国志》记载，巴国境内有百濮，綦江县今有濮河等地名。一支濮人为逃避战争闯进四面山，莫非岩画真是他们所为？如果真是汉朝时开凿，四面山岩画就是重庆最早的岩画。
    近年来，另一种观点正在赢得越来越多人的支持。重庆专家认为，四面山岩画开凿的年代应该在唐朝。
    重庆市博物馆副馆长黄晓东介绍，唐代刻画上至官廷下至民间虽各具特色，但线条丰满圆润是一大共性，四面山岩画正好也具备这一特点。无论四面山岩画出自汉代还是唐朝，都有待于进一步考证。

    [太阳神青睐岩画]

    四面山石壁众多，为何唯有灰千岩处有岩画？村民讲不清楚，到四面山的游客更说不清楚。
    袁运昌打着饱嗝，指着午后的太阳说，这里晒太阳倒不错，能从早晒到晚。原来，此地曾是洪洞村一千四百余人的晒谷坝，家家户户都来此晒谷。如今洪洞村退耕还林已两年，村内粮产锐减，昔日热闹的晒谷坪，如今杂草丛生。晒谷坝已无谷可晒，村民坐石壁观岩画、挑收谷物的情景已不再现。如今，除远道而来的游客驻足晒太阳观岩画外，村内仅幼童成群结伙在此玩耍。
    从地势看，灰千岩前方较为空旷，使整个灰千岩受到日照的时间较其它岩壁长。凿刻岩画的古人很聪明。四面山植被茂密，空气湿润，山体岩面富含水分，在一般的岩石上凿画，可能因风化造成脱落。
    西南师大资源环境学院副院长谢世友认为，灰千岩朝阳，且四周较为空旷，日照充分，岩体表面含水量小，自然风化较弱。从壁面岩层来看，底部胶结不好的岩体已风化形成小洞，上部岩体胶结好硬度强，先人在此作画，完全是运用了自然科学规律，绝非巧合。
    两年前，重庆市文物局对灰千岩进行排水处理，在岩壁之上架起屋檐，给岩画遮风避雨，减缓其风化。

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    灰千岩岩画在四面山的水口寺风景区，观灰千岩岩画的同时，可观朝源观、水口寺，是去大窝铺原始森林的必经之地。洪洞村赶场赶“二五八”，逢场可购买地道的贵州土鸡蛋。村内食宿方便，有高中档接待处。

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